מספר סידורי: 149252
שאלה:
הרב , תודה רבה על כל השיעורים המחזקים , רציתי לשאול אם
זה נכון שאם יורדים גשמים בחול המועד סוכות זה סימן רע?
איך עלינו להתייחס לגשם שיורד עכשיו בכל רחבי הארץ? 
 

תשובה:
שלום וברכה.
מצד אחד אותי למדו לראות רק טוב , חכם ראשי תיבות , חצי כוס
מלאה וכשם שכשאדם אחר פוגע בי עלי לדון אותו לכף זכות , אזי
על אחת כמה וכמה שכאשר הקב"ה מוריד לנו גשם בחול המועד
עלינו לחפש כף זכות. מי שיתבונן בכל מה שנעשה בכל העולם
בימים אלה יראה שארה"ב הוכתה ע"י סופות ענק שהגלו מליוני
בני אדם מבתיהם , וברגעים אלה מכות סופות ברחבי העולם כולו
רק לפני כמה ימים סערה גדולה החריבה חלקים מהאי טיוואן 
ממש מדרום מזרח לסין, סערה שגרמה לקריסה של מבנים ואף
גרמה לסלעי ענק להתעופף באי. ממש מבהיל. צפו: "סערה"

מצד שני , מובא בגמרא שכאשר יורדים גשמים בחג הסוכות
הדבר משול לעבד שבא לכבד את רבו עם כוס מים והרב בא
ושפך את המים על פניו של העבד. ולכן עלינו לעשות תשובה
שהרי , אי אפשר להתעלם מהעובדה שה' יתברך מצפה 
מאיתנו להתעורר ולא להישאר אדישים למצב בעולם ובארץ
אם תחשבו על זה ותתבוננו , תגלו שאנחנו נמצאים ברגעים
האחרונים שלפני הגאולה , העולם כולו משתולל , מידת הדין
מכה בעולם כולו , ולנו לא נותר אלא להתעורר ולהתחזק 
ולסמוך על אבינו שבשמים. 

כשהקב"ה מכה בעולם , הוא מצפה שאנחנו נלמד מזה מוסר
שנאמר: "אמרתי אך תראי אותי תקחי מוסר" (צפניה פרק ג')

מילתא דבדיחותא: לקסאמים שלא מפסיקים לעוף עלינו
מעוטף עזה קוראים: "טפטוף" לחייל יהודי שהורג מחבל
קוראים "יורה". 

לסיכום: למרות הצער שבדבר , חשוב שלא נשכח הרמב"ם
בפירושו למשניות (סוכה סוף פרק ב') כי גשם בתחילת סוכות
הוא סימן קללה. אבל גם כאן אפשר למצוא כף זכות , שהרי
הרמ"א פסק שניתן לאכול בסוכה גם כשיורדים גשמים בלילה
הראשון מכאן יש הסבורים שאף בלילה הראשון אם ירד גשם
אין זה סימן קללה. להיפך , כשאדם מוסר נפש כדי לקיים 
מצווה אפילו שהוא בצער , השכר שלו כפול ומכופל, שנאמר:
"טוב לו לאדם לימוד תורה אחד בצער, ממאה בריווח" 
(אבות דרבי נתן פרק ג' משנה ו') 

נ.ב - שמעתי שמובא בשם הרב המגיד (המלאך שנגלה לבית יוסף)
גילה לרבי יוסף קארו שיש בירידת הגשמים בסוכות סימן טוב
וזה לשונו: "והא גשמים דאתו לא הוו דוגמת שפך לו קיתון על
פניו ח"ו. אדרבה, נתקבלו דבריכם. ורשב"י ובנו שמחו 
לקראתכם בקרותכם זוהר על מערתם ובכפר הסמוך להם, 
אלא כיון דהיקפתם לרבי אלעזר בד' מינים הבאים לרצות על
המים, נתעוררו המים ובאו. ואיל והייתם מקיפים פעם אחרת
היו רוב הגשמים באים לעולם כמו בימי חוני המעגל. ומפני כך
באו גשמי ברכה רצופים, כדי שלא תקיפו יותר עליהם. וכלל
זה יהיה בידכם, כל זמן שהעולם צריך לגשמים ביותר, תלכו
ותקיפו הצדיקים הנזכרים ותענו". (כך כתב גם הרב משה אריאל)

    
  
...



תגיות:
גשם בתשריסימן קללהגשם בחגגשם בסוכותשפך לו קיתון