מספר סידורי: 138749
שאלה:
שלום כבוד הרב , הרב, אני לומד בבית ספר חילוני (אבל אורח חיים דתי,שומר שבת וכו'') ובבית ספר הזה ובכל בתי הספר החילונים מלמדים תנ"ך בצורה שונה כלומר,המורה אומר "המחבר המקראי","אל אוניברסלי" ועוד מיני שטויות והבלים,אם אני לא טועה זה נקרא ביקורת המקרא. השאלה שלי היא מאיפה באה דרך הלימוד הזאת של השימוש במילים "המחבר המקראי" וכו'', ולמה אסור לקרוא את פירוש קאסוטו? תודה רבה כבוד הרב.

תשובה:
אחי היקר , אדם שלא מאמין בתורה ולא מקיים את מצוותיה לא יכול ללמד תורה , ואם הוא מלמד תורה
ודאי וודאי שהדברים יוצאים מן השפה ולחוץ ואינם מותירים רושם בלומדים , אין לי שום טענה נגדם הם
ממש מסכנים , ע"פ רוב אין זו אשמתם , כך הם חונכו וזה מה שהם יודעים , מבחינתם התורה היא מקצוע
מבחינתו התורה היא תורת אמת. בעבר הייתה לאנשים יראה מלבקר את המקרא , כי היה ברור לכולם 
שה' אמת ותורתו אמת ואחד מיסודות היהדות הוא שאת התורה קיבלנו מן השמים. ומי שכופר בזה אין
לו חלק לעולם הבא. (סנהדרין) הנושא דורש כמובן לימוד מעמיק וישנם פלפולים רבים אודות מי כתב כל
חלק וחלק בתורה , אבל אין לאף אדם ספק שה' יתברך מסר את התורה כולה (שבכתב ושבע"פ) למשה בסיני
גם דברים שנכתבו אח"כ ע"י הנביאים וכיוצב' את כולם ידע משה ואת כולם הנחיל משה לעם ישראל.

דע אח יקר , כי לימוד תורה אמיתי אפשרי רק במקום שבו מכבדים את התורה ולומדים , בישיבה או
בשיעורים , לא בבית ספר שמוריו ומנהליו לא שומרים שבת ולא מקיימים מצוות , בטח ובטח לא במקום
שבו חלק ניכר מהמורים לא שומרים פסח כהלכתו וספק אם צמים בצומות שחייבה התורה.

מי שמתייחס לדבר האל כדבר "המחבר המקראי" מעיד על עצמו שהוא מתייחס אל הלימוד כפי שהוא
מתייחס ללימוד כימיה , פיזיקה או מתמטיקה , מבחינתם התורה היא ספר מיוחד אבל לא יותר מזה.
לעומתם בני תורה ששומרים תורה ומצוות מתייחסים לדברים הכתובים בתורה בכבוד ובהערצה רבה
מוסרים נפש כדי לקיים את הכתוב בה ומבינים שמדובר בעוצמה א-לוהית ובקדושה עצומה שנמסרה
לאבות אבותינו. כפי שמובא במשנה הראשונה בפרקי אבות: "משה קבל תורה מסיני ומסרה ליהושוע
ויהושוע לזקנים וזקנים לנביאים ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה" (אבות א',א') 

בעניין קאסוטו למרות שע"פ רוב יש הסבורים שמעיקר הדין מותר ללמוד את ספרו , ראיתי בשם רב
גדול שהתבטא אודות פירוש זה שמספיק שיש פירוש אחד שגוי או השקפה אחת מסולפת כדי להבין
שאדם שהשקפותיו מסולפות ושגויות אין ללמוד מספריו וכתביו. והיות והוא מפרש את עניין קריעת
ים סוף: "על פי הגאות והשפל" הרי שזו דעת האפיקורסים (הובא באבן עזרא בפרשת בשלח ודחה אותו מכל וכל)
מצד שני יש הסבורים שאפשר להשתמש בפירושיו של הרב קאסוטו על התנך (אולם כאן לא מדובר על הרב
קאסוטו אלא על פרופסור הרטום שהיה גיסו כמדומני ופירש התנ"ך, עד כמה שידוע לי קאסוטו עצמו היה רב, אך אין זה פירושו)
לכן רבנים רבים ציוו לגנוז את הפירושים שלו על התנ"ך ולא ללמוד בהם. (בבתי הספר החופשיים לומדים בהם)

לסיכום: כבר אמרו חז"ל היוצא מהטהור טהור , חוץ מהדבורה , כל בעל חיים טהור מותר לאכול את
מה שיוצא ממנו , חלב של פרה , חלב של עיזים וכיוצב' , למה? כי כל מה שיוצא מן הטהור טהור ! 
אבל חלב של לביאה , או חלב של בהמה שאינה כשרה אסור לנו לאכול. לכן , מי שרוצה ללמוד תורה
צריך ללמוד תורה מאדם כשר שמכבד את התורה ולומדיה ומקיים את האמור בה , רק כך תושרש
התורה בו ובצאצאיו. כל עניין כתיבת התורה ומסירתה ראוי ללימוד מעמיק ויש הרבה מה ללמוד ,
אבל כלל נקוט בידך , התורה היא תורת אמת על כל הנאמר בה , גם אם תמצא בה סתירות או קושיות
אין זה אלא מחוסר הבנתנו וידיעתנו. "אם ריק, ריק הוא מכם, אם חסר חסר הוא מכם".בשורות טובות.

נ.ב - זה לא אומר חלילה שמותר לך לזלזל במורים שלך , עליך לדון אותם לכף זכות , הם לא אשמים
"כי לכל העם בשגגה" , רובם חונכו כך וגדלו כך , אם היו מתחנכים אחרת הכל היה נראה אחרת וזה
ניסיון של הדור , התפקיד שלנו הוא לקרב אותם , להסביר להם שהם טועים ולגרום להם להבין שאנו
בני אברהם יצחק ויעקב , כולנו קדושים וטהורים ועלינו להתחזק באהבת חינם ולהתרחק משנאת חינם
וגם אם יש יהודים שמעשיהם אינם רצויים , עלינו להתפלל עליהם שיזכו לחזור בתשובה וישנו את 
מעשיהם שנאמר: "יתמו חטאים מן הארץ" , חטאים ולא חוטאים. 

     
.



תגיות:
כפירה בבית ספר חילוניבית ספר חילוניאורח חיים דתימלמדים תנךקאסוטוהרב קאסוטוהמחבר המקראיאל אוניברסליביקורת המקראהיוצא מן הטהור טהור